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读《乌合之众》,思考行为的主宰

日期:2018-06-25     组别:生物组     作者:丁兆峰     浏览量:32

                                 读《乌合之众》,思考行为的主宰

    乌合之众是一本解析群体心理的经典的名著,虽然是一部学术性更强的著作,但是当读起来时完全没有这样的感觉,因为它的语言生动流畅,比起晦涩的专业性著作,里面很多都是简单的书面用语,这也为大众的阅读提供了可能性,其中最为重要的就是作者鞭辟入里的通过对历史和社会的思考,颠覆了人们通常对群体的认识,作者层层分析,逐步推进,明确指出个推论。人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时群体的行为也会表现出排斥异己,极端化,情绪化及低智商等特点,进而对社会产生破坏性的影响,将群体的特点剖析的凌厉精致,让人先是惊异后是佩服。

    书中第二页有这么一段“对一个民族有致命危险的,莫过于它热衷于重大的变革,无论这些变革从理论上说多么出色。如果它能够使民族气质即刻发生变化,才能说它有用的。然而只有时间才具备这样的力量,各种制度和法律是我们性格的外在表现,反映着它的需要。”这句话应该是他本身对祖国法国大革命的一种反思,一个民族本身的气质是一个内在的,

这是一种文化的传承,并不是哪个国家说我们有什么什么民主,法制的“气质”,就可以立刻拥有的,这是一个漫长的过程,我认为制度和法律确实可以促进气质的改变,但再好的制度也会因为结合上民族气质而打折扣。

   书中提到,如拉美地区,推行在美国成功的民主共和制,却出现了军阀,独裁混乱等问题,可能因为这里的大多数人都是海盗或者航海家的子孙,在他们身上流着好战的血液,也有可能是这里的资源远远比其他地方丰富,刺激了人们争夺的欲望,但这些都是表面问题所在,其根本原因是与拉美地区的民族气质有关的,我们可以以此为例,再来看看我们中国自己本身。中国的辛亥革命,建立起了民主共和的体制,政治制度看似比较完美,却也未达到预想的标注,而如此思考以后,中国人什么民族气质造成了辛亥革命的失败呢?我认为其中的一种可能就是奴性,是从秦以后就建立的封建体系的一种束缚,不仅是体制上的问题,更深层次的就是我们思想上的束缚,古代思想确实有很多可取的地方,例如儒释道每一家的文化其实都是古人对于人伦和生活的思考,因为古代人们都比较闲嘛,没事干的时候只能旅旅游,看看风景,写写文章,所以只能把大把的时间用来思考人生了,而且思考的总是那么深沉,人生,哲学。但是真的留下来的思想而且被宣传的都是那些为了维护封建统治的。不是思想不伟大是统治者有选择的把对他们有用的东西留了下来,这种潜移默化的影响,在不知不觉中烙印在了中国人的思想中,鲁迅先生也正是看到了这样一点才弃医从文,想要从中国根本上解决这种奴性,让中华之精神,中华之气质重新屹立在世界之林。

   那么我们想象一下,如果不革行不行?我想不行,中国的事情,一定程度的矫枉过正是需要的。若当时不废除帝制,国人心中的“小辫子”恐怕更难剪掉。屈从权利,屈从等级的思想也会更加严重,所以我想辛亥革命在一定意义上还是有成功意义的。再如新文化运动,就是从思想上剪掉等级的辫子,产生绝对肯定绝对否定的趋向。

   除了奴性以外,中国还有一个因为思想限制而产生的气质就是折中,就如辛亥革命以后虽然建立了一系列的相关政治制度,也规定了严格的实施方法,在一段时间以后,这些制度和政策就会放的宽松,这个现象在现在尤为明显,政府刚接到指令的时候,会严格实施每一步,甚至于比上层的规定还要严格,但实施一段时间以后,自动就会放松标准,打个对折,这种“差不多的”气质,折中的民族气质也因为古代中庸思想的影响。

   不止是这个气质的问题,在后面主要探讨的群体问题也能解释许多历史遗留问题。书中提到,无论是教授还是地痞流氓,无论性格,职业等有多么迥然不同那个,当他们形成一个整体的时候,个人就已经不再是个人,善与恶都不存在概念,完全不受意识支配,只受无意识支配,标准只是大家是否也这样做。这里推荐电影《浪潮》,一个老师的魅力真的可以影响一片学生。本书还有许多值得探讨的地方,在此不能再一一列举,读此书最大的收获就是,我们在判断和做事时,要尽量保持最大程度的独立和理性,尽可能不要成为某种浪潮中的无意识支配的“乌合之众”。然而,人毕竟是群体动物,谁又能独善其身呢。

   

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